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诸子中与儒家针锋相对、势如冰炭的学派，有墨家和法家，但它们都不像庄子这样以辛辣的讽刺、尖刻的戏谑和近乎玩世的文学手法来押击儒家。换句话说，庄子思想正是在对儒家思想的批判中，才更鲜明地表现出自己的个性特点，并对后世文人冲破儒家思想的桎梏，起到了导夫先路的作用。

在后世的诗人之中，就有一个继承了庄子思想的诗人，那就是李白，他就公开说过：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”敢于蔑视儒家之至尊，对于一般循规蹈矩的儒者更是不屑一顾。在对腐儒的蔑视中，庄子于千载之后遇到了知音和同调，因为他们都追求超凡脱俗、自由高昂的精神境界，而鄙薄这类夜幕下蝇营狗荷的伎俩。特别有趣的是，庄子不仅在嬉笑怒骂中戏谑了儒家，也敢于以一种嬉笑挪输的方式谈论自己心目里至高至圣的“道”。《知北游》载：

东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在缕蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稀释。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦觉。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。